Por Richard J. Maybury | Tradução: Isabela Jordão
Você conhece bem a história do Thanksgiving Day? A história oficial do Dia de Ação de Graças mostra os peregrinos embarcando no navio Mayflower, vindo para a América e estabelecendo a Colônia de Plymouth, no inverno de 1620-1621. O primeiro inverno é difícil, e metade dos colonos morre. Mas os sobreviventes são trabalhadores e perseverantes, e aprendem novas técnicas agrícolas com os índios. A colheita de 1621 é abundante. Os peregrinos celebram e dão graças a Deus. Eles são gratos pela nova e abundante terra maravilhosa que Ele lhes deu.
A história oficial, então, mostra os peregrinos vivendo mais ou menos felizes para sempre, repetindo o primeiro Dia de Ação de Graças a cada ano. Outras primeiras colônias também passaram por tempos difíceis no início, mas logo prosperaram e adotaram a tradição anual de agradecer por esta nova terra próspera chamada América.
O problema com essa história oficial é que a colheita de 1621 não foi bonita, nem os colonos eram trabalhadores ou perseverantes. 1621 foi um ano de fome, e muitos dos colonos eram ladrões preguiçosos. No livro “History of Plymouth Plantation”, o governador da colônia, William Bradford, relatou que os colonos passaram fome durante anos porque se recusavam a trabalhar nos campos.
Em vez disso, eles preferiram roubar comida. Ele diz que a colônia estava repleta de “corrupção, confusão e descontentamento”. As colheitas eram escassas porque “muito se roubava de noite e de dia, até que as plantações tivessem quantidades mínimas de algo comestível”.
Nas festas de celebração da colheita em 1621 e 1622, “todos tinham suas barrigas famintas saciadas”, mas por pouco tempo. A condição predominante durante aqueles anos não era a abundância que a história oficial afirma. Era fome e morte. O primeiro “Dia de Ação de Graças” não foi tanto uma celebração, mas sim a última refeição de homens condenados.
Mas nos anos subsequentes, algo mudou. A colheita de 1623 foi diferente. De repente, “em vez de fome, agora Deus lhes dera abundância”, escreveu Bradford, “e a face das coisas mudou, para alegria do coração de muitos, pela qual bendisseram a Deus”.
Posteriormente, ele escreveu, “qualquer necessidade ou fome em geral não tem estado entre eles desde hoje”. De fato, em 1624, com a produção de tanta comida, os colonos puderam começar a exportar milho. O que aconteceu?
Após a má colheita de 1622, escreve Bradford, “eles começaram a pensar em como poderiam plantar o máximo de milho que pudessem e obter uma safra melhor”. Eles começaram a questionar sua forma de organização econômica.
Até então, uma pessoa deveria colocar no estoque comum tudo o que pudesse e retirar apenas o que precisava. Isso exigia que “todos os lucros e benefícios obtidos pelo comércio, trabalho, pesca ou qualquer outro meio” fossem colocados no estoque comum da colônia, e que todas as pessoas que fossem desta colônia tivessem “sua comida, bebida, roupas e todas as provisões retiradas do estoque comum”.
Essa ideia sobre “de cada um de acordo com sua capacidade, para cada um de acordo com sua necessidade” foi uma das primeiras formas de socialismo, e é por isso que os peregrinos estavam morrendo de fome. Bradford escreveu que “jovens que são mais capazes e aptos para o trabalho e o serviço” reclamavam de serem forçados a “gastar seu tempo e forças para trabalhar para as esposas e filhos de outros homens”.
Também, “o forte, ou homem de recursos, não tinha nada mais na divisão de alimentos e roupas do que aquele que era fraco”. Assim, os jovens e fortes recusaram-se a trabalhar, e a quantidade total de alimentos produzidos nunca foi adequada. Para retificar essa situação, Bradford aboliu o socialismo em 1623. Ele deu a cada família uma parcela de terra e disse-lhes que poderiam ficar com o que produzissem ou negociá-lo como quisessem.
Em outras palavras, ele substituiu o socialismo por um livre mercado, e isso foi o fim da fome. Muitos dos primeiros grupos de colonos estabeleceram estados socialistas, todos com os mesmos resultados terríveis.
Em Jamestown, fundada em 1607, de cada remessa de colonos que chegaram, menos da metade sobreviveria aos primeiros 12 meses na América. A maior parte do trabalho era realizada por apenas um quinto dos homens, e os outros quatro quintos optavam por serem parasitas. No inverno de 1609-1610, chamado de “Tempo Faminto”, a população caiu de 500 para 60 pessoas.
Então, a colônia de Jamestown foi convertida em um livre mercado, e os resultados foram tão dramáticos quanto os de Plymouth.
Em 1614, o secretário da colônia Ralph Hamor escreveu que, depois da troca, havia “bastante comida, que cada homem em sua própria atividade pode facilmente obter”. Ele disse que, quando o sistema socialista prevaleceu, “colhemos menos milho do trabalho de 30 homens do que três homens têm produzido para si próprios agora”.
Antes que esses livres mercados fossem estabelecidos, os colonos não tinham nada pelo que agradecer. Eles estavam na mesma situação que os etíopes hoje, e pelos mesmos motivos. Mas, depois que o livre mercado foi estabelecido, a abundância resultante foi tão dramática que as celebrações anuais do Dia de Ação de Graças se tornaram comuns em todas as colônias. E, em 1863, o Thanksgiving Day se tornou um feriado nacional.
Assim, o verdadeiro motivo do Thanksgiving, removido da história oficial, é: o socialismo não funciona. A única fonte de abundância é o livre mercado, e agradecemos a Deus por morar em um país onde podemos tê-lo.
*Richard Maybury é conhecido como o “homem de 2.500 anos” devido ao seu profundo conhecimento de história, direito e economia, e seu impacto no mercado financeiro de hoje – www.richardmaybury.com
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